Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Завтра напялю торжественные колготки и мама разрешила надеть новые туфли!!!АЫЫЫЫ!!! черные с красным каблуком. аняня!!
ПАТАМУ ША завтра приезжает телевидение^^
и ПАТАМУ ША завтра идем к Консулу.
Мусьё Обри, ждите миняяяаааа!!!

@темы: с ума сбеситься

---

вывесили результаты герценовской олимпиады по френу.

КСООООО!!!!
меня какая-то скотобаза обогнала на полбалла.
и я вторая.

@темы: злободневка, депрессняк

---

Мне печет глаза и, кажется, у меня температура.
А завтра к консулу.
1. погладить юбку.
2. постирать блузку.
3. придумать, как приспособить красную ленту к этой блузке, потому что там нет воротника.
4. подумать, подойдут черные с белым рисунком колготки для такого визита.


ааааа, как мне хреново.
а мне еще диссертацию писать.
аы. а еще вот проблема:

Я тут недавно на уроке французского заявила, что неплохо было бы пройти какое-нибудь сложное глагольное времечко... какое-нибудь литературное типа subjonctif d`imparfait. и ТуТ мне заявляют, что я это буду проходить в универе. курсе на 4.
вот вам и твою мать.
а первый курс - present сплошь и рядом. а второй - passe compose

нет, я, конечно, в экстренном порядке помотаю на курсы в институт французского языка.... но.... черт побери, а вдруг я все свое растеряю? я так не хочу опускаться до уровня обычного школьника...АААА!!!
и я решила, что... буду ходить в инст французского языка на все возможные курсы и... насколько я знаю, можно такую фиговину сделать, чтобы посещать те курсы, которые я хочу. и сделать упор на немецкий, который я хочу учить.
ТОВАРИСЧ, КОТОРЫЙ В ГЕРЦЕНА УЧИТСЯ!!! скажи мне, правда это или нет??
ксооо, Я ХОЧУ БЫТЬ УМНОЙ, А НЕ ПОСРЕДСТВЕННОСТЬЮ!!!

@темы: злободневка, депрессняк

---

Уберите эту рекламу к чертям собачьим.

---

«-Мама!!! У меня 25 баллов!!
-А меня избили и сперли парик... так. я сказала, что у меня сперли парик?
-Маам! Ну порадуйся за меня! У меня двадцать пять баллов!!
-Париииииик...»

В четверг идем к Генеральному Консулу Франции. В консульство, ога.
Вот и отличный повод собраться. как мы и хотели.
Александр, возрадуйся!!! и помой голову, буду тебе дреды плести.
гыы.

@темы: злободневка, с ума сбеситься

---

"Я сегодня за девочку, окей?"

Дада. все, кто давнодавно хотели увидеть меня в юбке, могли лицезреть сие явление в школе.
Извращенки у меня одноклассницы, чесслово. Одна только Алиса чего стоит: "ААА!!! Какой у нее разрез на юбке!!!" и это прямо во время выполнения мной решения СлОжНеЙшЕй задачи по алгебре!!!)

Еще наша теперь уже вечная тема: вальс на последнем звонке.
Вот я всех и учу.
Подходит ко мне Николетта и говорит: Учи меня! и кладет мне руку на плечо. ЭЭээ, неееет, - говорю я и спускаю ее руку себе на лопатку. - Я сегодня за девочку, окей?

вот такие пироги... да. и еще. подлинный снимок страниц моей книги "Война и Мир", взятой в школьной библиотеке:

хто баловался с байками из ордена??
тыньк. вот так.

@темы: злободневка, жизнь & аниме

---

запретили мне выбривать виски...
а так отчего-то захотелось...
))
Панический крик в трубку: «Не смей!!» убедил меня, что на последний звонок таки надо прийти прилично)

@темы: злободневка, с ума сбеситься

---

и все я забываю сходить и сфотографировать на свой многострадальный телефон две замечательные кадры:
Какой-то салон "Агни" и... салон красоты, кажется... там такая гламурная афишка с девушками, обятнутыми в какие-то латексные косцумы и надпись: "Себастьян"
вот сфотографирую и покажу. нда. это надо видеть...

@настроение: аыыы... http://static.diary.ru/picture/1178.gif

@темы: злободневка, жизнь & аниме

---

а то вечно текст теряется...

Vermilion pt.2
She seemed dreseem in all of me
Stretched across my shame
All the torment and the pain
Leaked through and covered me
I’d do anything to have her to myself
Just to have for myself
Now I don’t know what to do
I don’t know what to do
When she makes me sad

She is everything to me
The unrequited dream
A song that no one sings
The unattainable
She’s a myth I have to believe in
All I need to make it real is one more reason
I don’t know what to do
I don’t know what to do
When she makes me sad

But (I won’t) let this build up inside of me - 1
But let this build up inside of me -3

I catch in my throat
Choke
Torn into pieces
I wont no
I don’t want to be this

But let this build up inside of me-5

She isn’t real
I cant make her real

---

Они сочинили свою первую песню.

Я так счастлива, так счастлива, как будто это не они песню сочинили, а я))

@темы: с ума сбеситься

---

Боже мой, я гипер мозг. моя диссертация пишется семимильными строками!!!

Да пребудет со мной сила...
И тогда моя диссертация о взаимоотношениях поколений... уиии!!!!

и солнышко еще на улице - с ума сбеситься.
а еще...а еще... ладно, вечером, может быть, расскажу...

@настроение: Диссертация...мммряу!!

@темы: злободневка, с ума сбеситься

---

Да! Наконец нашла....)

18.04.2009 в 11:33

Пишет  Тайо:

Поволок у Дайри-бест.

18.04.2009 в 10:56

Пишет  Diary best:

Конкурс на лучшую запись недели!

Пишет  Saiya - Hime:

Гомосексуализм в Японии

Первые записи о гомосексуальных отношениях в Японии появились ещё в древние времена и некоторое время в истории Японии любовь между мужчинами рассматривалась как чистейшая форма любви.
Хотя гомосексуализм в японском обществе и религии никогда не рассматривался как грех, в 1873 г. правовым запретом была ограничена содомия, однако всего семь лет спустя в Уголовном кодексе 1880 г. это положение было отменено [1].

В конце XIX в. воздействие западной религиозной мысли и желание выглядеть «цивилизованно» повлияли на восприятие гомосексуализма как японским правительством, так и населением в целом.

Исторические источники

Имеющиеся источники, затрагивающие вопросы однополой любви в Японии, равно как и в древнем Китае, в основном, литературные. Хотя как единое государство Япония существовала примерно с IV в., письменные исторические документы в действительности начинаются с («Kojiki», 古事記 Записи о деяниях древности» [2]), которые были составлены в начале VII в.

Хотя китайские источники, датирующиеся VI в. до н.э., содержат упоминания о гомосексуализме, аналогичные отсылки в Японии начинают появляться примерно в X в. Первоначально, по всей видимости, эти труды следуют китайским примерам.

Сравнения с Западом

В отличие от Запада, в Японии секс никогда не рассматривался с точки зрения морали, скорее – с точки зрения удовольствия, социального положения и социальной ответственности. Это остаётся верным даже сейчас, когда взгляды на гомосексуальность несколько изменились.

Терминология

Первоначально, «сюдо» («shudo»), «вакасюдо» («wakashudo») и «нансёку» («nanshoku»), которые начали использоваться в эпоху Эдо, характеризовали не конкретных личностей, а скорее их поведение. В настоящее время наиболее распространёнными терминами являются «досэйайся» («dōseiaisha», 同性愛者 ; букв. «любящий представителей того же пола»), «гэй» («гэи», «gei»,ゲイ ; соответственно, «гей»), «хомосэкусюару» («homosekushuaru», ホモセクシュアル ; «гомосексуальный»), «рэдзу» («rezu») или «рэдзубиан» («rezubian», レズ、レズビアン ; искажённое «lesbian», «лесбиянка», «лесбийский») и «гомо» («хомо», «homo», ホモ ).

Хотя «досэйайся» используется по отношению к мужчинам и женщинам, «гэй», «хомосэкусюару» и «гомо» («хомо») используются почти всегда по отношению только к мужчинам. При обсуждении древних и исторических источников почти никогда не используется термин «гей», что связано с современной западной коннотацией этого слова, а также с тем, что оно относится к определённому человеку, а не к его действиям. Термин «гомо» может использоваться как с положительным, так и с уничижительным подтекстом. Помимо этих терминов используются другие, с более отрицательным оттенком, например, «окама» (подробнее см. ниже).

Гомосексуализм в древней Японии

Термин «дансёку» («danshoku»,男色 ) это японское чтение тех же китайских иероглифов, обозначающих «мужские цвета» (т.е. «мужская привязанность»). Иероглиф色 («цвет») в Японии и Китае по-прежнему имеет значение сексуального удовольствия. Термин «дансёку» широко используется для обозначения гомосексуализма в древней Японии.

По словам Гарри Леппа (Gary Leupp), древние японцы ассоциировали «нансёку» («nanshoku», «мужской путь») с Китаем, страной, из которой были позаимствованы многие идеи, предметы и тенденции, в том числе и система письма [6]. Различные литературные источники содержат отсылки к тому, что однополая любовь существовала уже в древнем обществе, однако, многие из этих отсылок настолько завуалированы, что являются не слишком надёжными. Также, как считается, в те времена были широко распространены признания в любви и глубокой привязанности к друзьям того же самого пола.

Тем не менее, какими бы они ни были, эти источники действительно существуют и всё более многочисленными они становятся в эпоху Хэйан, примерно в XI в. В «Гэндзи-моногатари» («Genji Monogatari», 源氏物語 ; «Повесть о Гэндзи»), написанной в начале XI в. мужчины часто восхищаются юношеской красотой. В одной из сцен дама отвергается героем, легшим взамен этого спать с её братом. При этом сам Гэндзи недвусмысленно показывает, что находит мальчика более привлекательным, чем его холодную сестру.

«Повесть о Гэндзи» - это роман, но в эпоху Хэйан существовали и дневниковые записи, некоторые из них содержат отсылки на участие императоров в гомосексуальных связях и на «красивых мальчиков, используемых в сексуальных целях» императорами. В других литературных произведениях можно обнаружить то, что Лепп называет «проблемами гендерной идентичности», когда молодой человек влюбляется в девушку, оказывающуюся в итоге переодетым юношей.

Однополая любовь среди монахов

Буддистские монастыри, как представляется, были наиболее ранними центрами гомосексуальной активности в древней Японии. Всенародно было объявлено, что монах Кукай (Kūkai), основатель буддистской секты Сингон (Shingon), представил нансёку в Японии после своего возвращения из Китая времён династии Тан (IX в.). При этом, однако, эта тема не поднималась ни в одной из его главных работ. Кроме того, следует отметить, что виная (свод правил и распорядка для монашеской общины у буддистов) запрещает буддистским монахам вообще какой-либо вид сексуальной активности, а Кукай был ярым приверженцем винаи. Но при этом в то же самое время гора Коя (Koya), на которой стоял монастырь Кукая, стала олицетворением однополой любви.

Однако, ни синто, ни японская интерпретация конфуцианства не содержат подобных запретов. Многие монахи, похоже, считали, что их обеты безбрачия не относились к однополым сексуальным контактам, так что истории об отношениях между монахами и молодыми послушниками, известные как «тиго-моногатари» («chigo monogatari»), были весьма популярны. И эти отношения всегда вышучивались, пока страсть не переходила к насилию, что в те времена было весьма обычным делом. В свою очередь иезуиты были ошеломлены уровнем содомии среди буддистского духовенства.

Однополая любовь среди военных

От религиозных кругов однополые сексуальные контакты распространились в кругах военных, где подобные вещи стали обычным делом между молодым самураем-учеником и более взрослым или более опытным наставником. При таком раскладе, юноша мог оставаться любовником своего «учителя» многие годы. Подобная практика получила название «сюдо» («shudo», «путь юношей») и завоевала большое уважение в военных кругах.

Однополая любовь между представителями среднего класса

Поскольку японское общество стало более мирным, то средний класс перенял многие практики самураев, а практика сюдо стала более коммерциализированной: молодые актёры театра Кабуки часто предоставляли сексуальные услуги в нерабочее время, поскольку были популярны, как и многие современные звёзды, и пользовались спросом у богатых покровителей, которые соперничали друг с другом за покровительство юношей [3].

Однополая любовь в искусстве

Все эти действия, описанные выше, так или иначе легли в основу бесчисленных литературных произведений, большинство из которых ещё предстоит перевести с японского языка. Например, Ихара Сайкаку (Ihara Saikaku) создал образ бисексуала в «Мужчине, предавшемся любви» (1682), Дзиппэнся Икку (Jippensha Ikku) описал однополые отношения в предисловии к «На своих двоих по Токайдоскому тракту» (1802–1822), а Уэда Акинари (Ueda Akinari) представил буддистского монаха-гомосексуалиста в «Рассказах о лунном свете и дожде» (1776).

Аналогичным образом тема однополой любви проникла в творчество многих великих художников того времени, например, Хокусай Кацусика и Хиросигэ Андо согласно имеющимся источникам, гордились изображениями такой любви в своих работах в жанре укиё-э («ukiyo-e», «картины ускользающего мира») и сюнга («shunga», «весенние картинки») [4].

Гомосексуализм в современной Японии

Несмотря на то, что современные тенденции указывают на новый уровень терпимости в отношении гомосексуалистов, а в городах-космополитах (например, в Токио и Осаке) для них даже открываются различные места (клубы, бары и т.п.), японские геи и лесбиянки часто скрывают свою сексуальную ориентацию, а многие из них сочетаются браком с представителями противоположного пола, чтобы избежать дискриминации [5]

Политика и законодательство

В Японии не существует никаких законов, направленных против гомосексуальных действий, а также существует некоторая официальная защита для гомосексуалистов. Плюс, также существуют некоторые правовые гарантии для транссексуалов. Сексуальные отношения между представителями одного пола являются законными, но некоторые префектуры устанавливают в этих случаях более высокий возрастной порог, чем для разнополых пар.

Хотя законы о гражданских правах не включают в себя защиту от дискриминации по признаку сексуальной ориентации, некоторые правительства приняли такие законы. В частности, правительство Токио приняло законы, запрещающие дискриминацию в сфере труда по признаку сексуальной идентичности.

При этом главные политические партии выражают слабую поддержку прав геев. Несмотря на рекомендации Совета по развитию прав человека, Парламент всё ещё не принял решение по включению сексуальной ориентации в свод законов о гражданских правах. Однако, некоторые политические деятели начинают открыто говорить о своём гомосексуализме. Например, в 2005 г. Канако Оцудзи (Kanako Otsuji), член местного законодательного органа Осаки, заявила о своём лесбиянстве, а двумя годами ранее, в 2003 г., Ая Камикава (Aya Kamikawa) стала первым избранным должностным лицом-транссексуалом в Токио.

Поп-культура

Многие из лиц, ежедневно появляющихся на японском телевидении, являются геями или транссексуалами, или же сделали этот образ частью своего публичного имиджа. Также в последние годы небольшое число артистов, почти все из них – мужчины, начали открыто говорить о своей гомосексуальности. Они часто появляются на различных ток-шоу и в других программах. Среди них: тарэнто («tarento», от англ. «talent»; «популярный телеведущий программы») Каба-тян, тарэнто Гакусэйфуку Сакамото (Gakuseifuku Sakamoto), мастер икэбаны Сёго Кариядзаки (Shougo Kariyazaki), комедиант Кэн Маэда (Ken Maeda), а также близнецы-критики Пико (Piko) и Осуги (Osugi). Акихиро Мива (Akihiro Miwa), бывший любовник Юкио Мисимы Y(ukio Mishima), озвучивает телевизионные объявления для многих японских компаний, а Кэнъити Микава (Kenichi Mikawa), бывший поп-идол, который в настоящее время стирает грань между мужским и женским костюмом и макияжем, регулярно появляется в различных развлекательных передачах.

Певица, автор песен и актриса Атару Накамура (Ataru Nakamura) стала одной из первых популярных в Японии личностей-транссексуалов. В действительности же, продажи её (его?) альбомов возросли после того, как она обсудила возможности современной хирургии на одном из шоу «Boku no Ongaku» в 2006 г.

Тем не менее, некоторые артисты с традиционной сексуальной ориентацией используют стереотипные намёки на гомосексуальность в целях увеличения своей заметности. Например, Харуна Ай (Haruna Ai) и Цубаки Аяна (Tsubaki Ayana), двое местных знаменитых транссексуалов, приобрели «вес», появившись на некоторых очень популярных ток-шоу.

Также на японском ТВ стало появляться всё больше положительных изображений геев и транссексуалов, например, в коммерчески успешных сериалах «Для тебя во всём цвету» («Hanazakari no Kimitachi e») и «Последних друзьях» («Last Friends», ещё одно название на русском языке - «Последние друзья»).

Аниме и манга

Среди всех жанров аниме существует жанр, произведения которого посвящены отношениям между мужчинами – это яой (yaoi). В первую очередь эти произведения предназначены для женщин и в книжных магазинах манга такого рода лежит поближе к женской секции.

Для обозначения яоя в Японии используются несколько терминов, а само слово «яой» является акронимом для фразы «Yama nashi, ochi nashi, imi nashi» («Яма наси, оти наси, ими наси»), что значит «Нет кульминации, нет концовки, нет смысла». Иногда в шутку «яой» расшифровывают как «Yamete, oshiri (ga) itai!» («Ямэтэ, осири (га) итай!»), что означает «Прекрати(-те), болит задница!».

Термином «дзюнэ» («june») обозначают произведения, посвящённые романтическим (и драматическим) отношениям двух взрослых персонажей. Сокращением «BL» (от «Boys` Love»; «юношеская любовь») обозначают истории, в которых действуют молодые персонажи или персонаж(-и) которых ранимы и романтичны. Термин «сёнэн-ай» («shōnen-ai», «юношеская любовь») используется для обозначения произведений, в которых описываются романтические (но не сексуальные) отношения между мужчинами, чаще всего – между юношами. Также имеется термин «сётакон» («shotacon»), произведения этого поджанра не следует путать с произведениями предыдущего, поскольку в этом случае акцент ставится уже на сексуальных отношениях молодых людей – друг с другом или со взрослыми мужчинами или женщинами.

В Европе и Северной Америке из означенной терминологии чаще всего используются «яой» - для обозначения историй о сексуальных отношениях между взрослыми персонажами, - и «сёнэн-ай» - для обозначения романтических историй с участием юношей.

«Гэй-коми» («gei-comi», т.е. «гей-комиксы») – это тематические комиксы, чьей целевой аудиторией являются мужчины-гомосексуалисты. Хотя в яое часто один из партнёров выступает в стереотипной женской роли, в гэй-коми партнёры обычно выступают «на равных».

Аниме и манга лесбийской направленности носят название «юри» («yuri»; «лилия»). При этом юри в перспективе включает в себя гораздо больше, чем яой, и нацелено на более широкую аудиторию. В качестве эквивалента «юри» в последнее время в Японии стало популярным выражение «GL» («Girls` Love», «девичья любовь») – параллель с приведённым выше BL налицо.

Вот примеры анимационного юри, нацеленного на женщин: «Юная революционерка Утэна» («Revolutionary Girl Utena», Kakumei Utena), «Уважаемый старший брат» («Oniisama E»), «Дева Мария смотрит за вами» («Maria-sama ga Miteru»), «Красавица-воин Сейлор Мун» («Sailor Moon», особенно третий сезон, а также пятый сезон), «Клубничный коктейль» («Strawberry Shake Sweet»), «Любовь всей моей жизни» («Love My Life») и т.п. А вот несколько примеров юри, нацеленного на мужчин: «Жрица Луны, жрица Солнца» («Kannazuki no Miko», «Жрицы безбожного месяца»), «Клубничная тревога» («Strawberry Panic»; несмотря на то, что оригинал написала женщина – Сакурако Кимино (Sakurako Kimino)), «Симун» («Simoun») и «Май-Химэ» («My-Hime»).

Сейчас в Японии существует два журнала манги, которые целиком и полностью сосредоточены на юри: «Comic Yuri Hime» (в первую очередь нацелен на женщин), а также его новая «побочная» версия «Comic Yuri Hime S» (нацелен в первую очередь на мужчин).

При этом существует следующая тенденция: яой существует больше в виде манги, а юри – в виде аниме.

Сленг японских геев

Ниже приводится список словечек и терминов, употребляемых японскими гомосексуалистами различных эпох. По возможности, указывается время использования того или иного термина.

1. «Анару» («anaru», アナル ) – анальный секс. Выражение используется в настоящее время. 2. «Барадзоку» («barazoku», 薔薇族; «розовый клан») – название одного из первых и наиболее длительно издававшихся журналов для лиц нетрадиционной ориентации. Прекратил выпускаться в 2005 г. «Розовый» в данном случае является отсылкой к цветку, а не цвету. 3. «Биан» («bian», ビアン ) – «рэдзубиан», как отмечалось выше, это транслитерация английского слова «лесбийский» («лесбиянка»), а «биан», соответственно, сокращение от этого термина. В отличие от термина «рэдзу» (см. ниже), «биан» обычно используется только лесбиянками для описания себе подобных. «Рэдзу» обычно используется с негативным оттенком и часто употребляется популярными не-лесбиянскими СМИ. 4. «Фуцу» («futsū»,普通; букв. «нормальный») – человек гетеросексуальной ориентации. 5. «Дзяни» («Jani», Janī, ジャニ , ジャニー ; от англ. «Johnny» - «Джонни») – используется для обозначения к молодому, стройному, «милому» мужчине с юношеским личиком. Термин берёт своё начало в названии агентства по работе с талантами «Johnny & Associates», которое вывело в свет такие бойзбенды как «Kinki Kids» и «Smap». «Дзяни-кэй» («Jani-kei», ジャニ系, ジャニー系 ) означает «как Джонни», т.е. молодой человек описанного выше вида.

6. «Кагэма» («kagema», 陰間 ; букв. «тайная комната») – этот термин широко использовался в эпоху Эдо для обозначения проституток мужского пола, клиентами которых также были мужчины. Фактически являлось синонимом к термину «гей». Соответственно, «кагэмая» («kagemajaya», 陰間茶屋 ) – это чайный домик, специализирующийся на мужской проституции.

7. «Кэцуман» («ketsuman») – сокращение от слов «кэцу» («ketsu») и «манко» («manko»), используется для обозначения ануса «пассивного» партнёра.

8. «Кума» («kuma»,熊, クマ ; досл. «медведь») – волосатый, иногда тучный мужчина. Термин используется в наше время. «Кума-кэй» («kuma-kei», 熊系, クマ系 ) – «медведеподобный».

9. «Кусаманко» («kusamanko»,腐マンコ ) – используется для обозначения женщины (как правило, отаку), в аномальной степени интересующейся гей-культурой в целом и гейской любовью в частности. В некоторых кругах это выражение используется по отношению ко всем женщинам в целом, вне зависимости от того, чем и в какой степени они увлекаются.

10. «Нэкама» («nekama», ネカマ ) – сокращение от слов «net» («Интернет») и «kama» (см. ниже «о-кама»). Используется для обозначения мужчин, выступающих в роли женщин в чатах, или для обозначения гомосексуалистов, участвующих в виртуальном сексе.

11. «Нэко» («neko», ネコ ; букв. «кошка») – используется в настоящее время для обозначения пассивного партнёра, особенно в анальном сексе. В лесбийских отношениях это выражение относится к женщине, выражающей более женственные черты. Этимология термина не ясна.

12. «Нитё» («nicho», にちょ ) – обозначение, данное Синдзюку-Нитёмэ (токийский район, в котором расположены гей-бары, клубы и т.п.), близкими к местной индустрии лицами.

13. «Нонкэ» («nonke», ノンケ ) – гетеросексуал. Часто ошибочно переводится как «не-гей», однако этот термин является сочетанием слов «non» (ノン ) и «ke» (気 ), что вместе означает «[человек] не тех взглядов».

14. «Ню данди» («nyū dandi», ニューダンディ ; «новый денди») – используется для переодетой женщины или лесбиянки-бутча (исполняющей роль «мужчины»).

15. «Ню хафу» («nyū hāfu», ニューハーフ ; от англ. «new half» - «новая половина») – используется для обозначения транссексуалов, в основном, мужчин, превратившихся в женщин. Иногда используется с уничижительным оттенком.

16. «О-кама» («okama», お釜, おかま ; букв. «горшок», «чайник») – этот термин всегда используется с почтительным префиксом «о-» по отношению к геям, особенно к женоподобным или одетым в женское платье. Может использоваться с уничижительным оттенком. Термин появился в эпоху Эдо для обозначения ануса на сленге. Используется в настоящее время.

17. «О-когэ» («okoge») – в настоящее время используется для обозначения гетеросексуальных женщин, водящих дружбу с геями-мужчинами.

18. «О-набэ» («onabe», お鍋, おなべ ; букв. «котелок») – используется для обозначения лесбиянок или переодетых мужчинами женщин. Часто носит уничижительный характер. Термин появился в последнее время в пару для «окамы».

19. «Онэ» («onee», オネエ ; букв. «старшая сестра») – используется по отношению к женственному мужчине-гею более старшего возраста.

20. «Оннагирай» («оннагираи», «onnagirai», 女嫌い ; букв. «женоненавистник») – термин появился в эпоху Эдо для описания мужчины, предпочитающего эротические и романтические связи исключительно с мужчинами.

21. «Рэдзу» («rezu», レズ ) – сокращение от «рэдзубиан» («лесбийский», «лесбиянка»).

22. «Риба» («riba», リバ ), «рибасу» («ribāsu», リバース ) – транслитерация «reverse». Используется для обозначения бисексуалов.

23. «Сэмэ» («seme», 攻め 、セメ ) – сокращение от «сэмэру» («semeru», 攻める ), что означает «нападать», «атаковать». Используется по отношению к «активному» партнёру в гомосексуальных отношениях. Противоположность – «укэ» (см. ниже). Используется в настоящее время.

24. «Сэфути сэккусу» («sēfutī sekkusu», セーフティーセックス ) – безопасный секс.

25. «Тати» («tachi», 立ち , タチ ) – «активный» партнёр, особенно в анальном сексе. В лесбийских отношениях – женщина, выступающая в роли «мужчины». Используется в настоящее время. Помимо всего прочего «тати» - один из видов мечей.

26. «Укэ» («uke», 受け , ウケ ) – от глагола «укэру» («ukeru», «принимать»). Используется для обозначения «пассивного» партнёра в анальном сексе. Используется в настоящее время.

Статья взята с сайта

@темы: все права принадлежат их владельцам, с ума сбеситься

---

Заказ.
 Issaniella Shadow
первое впечатление Астароше от Авеля.

от автора: первое впечатление

"Он что, совсем уже? Их же пятеро..." - устало подумала Астароше, подходя к месту дебатов какого-то священника и пятерых молодцев. Результаты дискурса явно обещали склониться не в пользу экклезиаста, судя по тому, как один из бугаев поигрывал костетом.

***

"Дурак. Определенно. Куда смотрела Императрица, когда соглашалась на подобную коллаборацию? Она же ведь наверняка знала, что именно этот хиляк отправится на задание", - размышляла Княжна, сидя на скамейке в парке, залитом слабым предрассветным огнем.
Священник тарахтел не переставая. Он говорил обо всем на свете - о предстоящем задании, о том, что они станут делать, если на них нападут, о том, что они станут делать, когда отобьются и даже то, что хорошо бы в номере их гостиницы был душ, а то мало ли что может случиться, вдруг бы их подслушивали, а они Раз! и включили воду, а из-за шума будут создаваться помехи...
"Аргх!"
Усталое воображение подданной Империи рисовало упоительные картины расправы над духовным лицом.
"Лучше всего применить их же приемы против этого болтуна. Испанский сапог, кипящее масло и пытка апельсином..." - она прикрыла глаза и, когда монолог Авеля дошел то той своей части, где должно было говориться о конспирации и о том, что неплохо было бы изобразить из себя влюбленную парочку, резко встала с сидения.
-Нам пора, священник. Солнце.
-Дада!! Конечно, Асто-сан, пойдемте!! - он с готовностью подхватился и поскакал вслед за своей напарницей.

***

-Тебе туда, - Астароше длинным ногтем ткнула в область подкроватья.
Авель смог только лишь горько и разочарованно вздохнуть и медленно повесил верхнюю куртку на дверцу шкафа.
-И не надо так вздыхать, священник.
-Да я...
-Спать! - на этой оптимистической ноте Княжна скользнула в отвратительнейшего вида ванную комнату.

-Зашибиииись, влипла... - злобно прошептала девушка, ковыряя пальцем ржавчину на лейке душа.

@темы: Торибла, фанфикшн

---

найдено у Бомболова

"Кукол дергают за нитки, на лице у них улыбки
И играет клоун на трубе
И в процессе представленья создается впечатленье,
Что куклы пляшут сами по себе"

---

Это ужасно скучно - ждать от кого-то звонка или сообщения.
Сидишь и теряешь время.
Ы.
пойду выучу стих и почитаю Войну и Мир. программа максимум, моб твою еть!!


а еще я хочу, чтобы кто-нибудь дал мне тему для какого-нибудь драббла.
это не значит, что я открываю какую-то лотерею или тупо бегу за толпой, которая сейчас начала усиленно просить заявки для фиков.
неа. я очень сильно отошла от Ториблы и теперь просто хочу потренироваться.
Короче, я придумала:


В вашем распоряжении два фэндома.
Ешьте меня с потрохами.

@темы: жизнь & аниме

---

Прудец вообще...

-Сулеймаааан!!! - раздался звонкий девчачий голосок в длинных сводчатых коридорах шикарного Византиумского дворца. - Сулеймаааан!!! Хватит прятаться!! Ты что, обиделся? Перестань дуться!!! Дядяяяаааа!!! Да где же ты?
Небольшого роста худенькая девочка-блондинка остановилась посреди коридора, чтобы отдышаться. Уперев руки в коленки, она стояла и оглядывалась по сторонам. Не думала она, что молодой мужчина обидится из-за простой и безобидной шутки. Ну не могла она удержаться оттого, чтобы не подложить ему лягушку!! Как будто черти ее разожгли и она притащила несчастное животное во дворец и пробралась на кухню. Там, где блюда раскладывают по тарелкам, она притаилась в углу и в последни момент перед выносом сунула зеленую прелестницу под колпак.
***
Выражение бесконечной брезгливости и осознание мерзости и гадости земноводного поселилось на выхоленном лице Сулеймана. Гад воззрился на мужчину своими выпуклыми желтоватыми глазами и отвратительно хрюкнул, отчего по лицу дворянина пробежала судорога.
Он подхватился и быстрыми шагами вышел из столовой, так ничего и не сказав.
Астароше лишь пришлось изобразить удивление и коротко взвизгнуть для проформы.
Позже, когда обед был окончен, она выбежала в сад, в кусты шиповника и звонко рассмеялась, присев на землю прямо в красивом расшитом золотом платье. И так ей было весело, так хорошо, что сразу она не подумала, что своей выходкой лишила своего единственного друга обеда.
***
-Оааай!! - вскрикнула девчушка, когда кто-то подкрался сзади и, схватив за талию, сунул в какой-то мешок. Вырваться не получалось никак, поэтому маленькая княжна решила утомить врага ляганиями, пинками и криками. А голос у нее был очень и очень неплохим.

Пшшш....
Раскинув в воздухе руки и ноги, девочка в позе белки-летяги приземлилась в зеленый заросший пруд, на поверхности которого плавали фиалки. Вынырнув, она сняла с головы противный стебель этого растения и выкинула его куда подальше.
Дно казалось илистым и вязким. В нем противно утопали ноги, когда Асто пыталась выйти на берег. Она скользила на этой зеленой массе и никак у нее не получалось выбраться из этого болотного плена.

На берегу стоял Сулейман и серьезно-пронзительно смотрел на свою подопечную. Он стоял, скрестив руки на груди - это означало, что намерения дворянина были настолько же серьезны, как и выажение его лица.
-Ах, это ты!! - Асто покраснела и приготовилась к страшной мести. Но потом... потом пелена гнева куда-то ушла и она слегка улыбнулась. - Ах, ты...
И ударила ладонью по густой воде достаточно сильно, чтобы отдельные брызги достали до Сулеймана.
Тот в свою очередь растянул рот в добродушной ухмылке и отошел подальше, чтобы не запачкать свои красивые голубые туфли.

-Я когда вырасту... когда я вырасту, поклянись что ты меня не бросишь, а? - тихо пробормотала Астароше, сидя на кровати с кружкой чая с опиумом и мелиссой.
-Не брошу. Я буду с тобой. Честно-честно.
Мужчина улыбнулся и потрепал девочку по голове.

@темы: Империя Истинного Человечества, Торибла, фанфикшн

---

Куку.

Салют пионерии, как говорится))

 Ruyran

Катерина у нас тоже, в какой-то степени, Мадам Ред...

@темы: Дворецкий..., ПЧ

---

Юююдиии!!! *жалобно*
кто-нибудь располагает хентайными фиками по Торибле, а?..
умоляю, на коленях ползать готова, КИНЬТЕ МНЕЕЕЕ!!!


иначе я самоубьюсь. вам же хуже.

@темы: жизнь & аниме

---

Зонтик я себе купила. Красный. С белыми рюшами по полам. в белый горошек.
нда...
и ботинки. но это уже совсем другая история.
а еще он сказал, что будет мне звонить...